Formas de gobierno según Aristóteles

EES N° 15

Política y ciudadanía 5°

Juan Carlos Latriglia

Actividad Domiciliaria n° 2

  

Título: Formas de gobierno según Aristóteles.

Tiempo estimado de la actividad: 2 horas.

Contenido: El orden político en las sociedades según Aristóteles. MONARQUÍA, TIRANÍA. ARISTOCRACIA, OLIGARQUÍA. DEMOCRACIA, DEMAGOGIA.

Objetivo: Que los estudiantes logren identificar distintas las formas de gobierno clásicas.

Actividades: Lectura y aplicación de contenidos a textos.

INTRODUCCIÓN

Aristóteles (384 – 322 AC) Clasificó las formas de gobierno en 6. Ya hemos visto la Monarquía: unipersonal, hereditaria, vitalicia. Una sola persona, generalmente un Rey, ostenta todo el poder político.

Otra forma clásica es la Aristocracia. “Aristos” es una palabra que significa “los mejores”. En esta forma de gobierno el poder se reparte en unos pocos, los mejores. ¿Mejores en qué? Aristóteles nos menciona que según qué sociedad analicemos este grupo puede cambiar: en la Esparta clásica, por ejemplo, la aristocracia era un grupo de guerreros; en sociedades agrarias “los mejores” solían ser los propietarios de tierras; en algunas sociedades que Aristóteles conoció “los mejores” eran un grupo de sacerdotes. ¿Quién es parte de esta forma de gobierno y por cuánto tiempo? Depende de la sociedad que analicemos, en general, el lugar de nacimiento determina la pertenencia a un grupo aristocrático.

La tercera forma clásica de gobierno según Aristóteles es la Democracia. Demos significa en griego pueblo, el “gobierno de la mayoría” que conoció Aristóteles fue el de Atenas. La democracia ateniense fue muy distinta a lo que conocemos por democracia hoy. Prácticamente no tiene nada que ver con nuestra democracia actual.

¿Cómo era la democracia ateniense? En la democracia TODOS los ciudadanos (ateniense varón, mayor de 25 años e hijo de padre y madre ateniense) participan en el gobierno. Ser ciudadano equivale a ser una persona capaz de gobernar. Los atenienses se reunían en asambleas y los cargos se SORTEABAN (con una máquina llamada Kleroterión). Así es, un ciudadano podía ser juez, administrador, cobrador de impuestos, etc. por sorteo. Los cargos duraban un año, al finalizar el cargo el ciudadano podía ocupar otro.

En definitiva, los cargos se sortean, pero si las decisiones a tomar implican a toda la sociedad los atenienses votaban. ¿Vamos a la guerra? Se reunía la asamblea y se votaba. ¿Aumentamos tal impuesto? En la asamblea se votaba.

A estas 3 formas de gobierno Aristóteles las consideraba buenas o “puras” ya que independientemente de que gobernara 1 (monarquía), varios (aristocracia) o la mayoría (democracia) buscan “el bien común” o sea se gobierna para el bienestar general.

Pero estas formas tienen versiones negativas o “impuras” donde lo que se busca no es el bien común si no el provecho personal o de un sector:

La forma mala de la monarquía es tiranía (El tirano busca el beneficio personal),

La forma mala de aristocracia es oligarquía (los oligarcas buscan el beneficio de su grupo) y

La forma mala de democracia es demagogia (se toman decisiones que buscan beneficiar a la mayoría, pero terminan siendo perjudiciales).

Actividad 1.

Ver de You Tube el video “Democracia griega, elecciones por sorteo” https://www.youtube.com/watch?v=sRKOAyHTmpA

 Realice un texto personal donde usted compare la democracia ateniense con nuestra democracia. Ejes de comparación: cómo se eligen los cargos, quién puede ocuparlos, qué se vota y cómo se toman decisiones importantes como guerra e impuestos.

Actividad 2

En base a lo visto sobre formas de gobierno clásicas detecte a cuál de las 6 clasificaciones aristotélicas corresponden C/U de estas acciones.

RECORDAR

Si el Rey ordena algo para beneficio suyo o su familia: Tiranía.

Si el Rey ordena algo para el beneficio de todos: Monarquía.

Si un grupo reducido decide algo, exclusivamente para su beneficio: Oligarquía.

Si un grupo reducido decide algo para el beneficio de todos: Aristocracia.

Si el pueblo decide algo para el bien de todos: Democracia.

Si el pueblo decide algo que será malo para todos: Demagogia.

El Rey ordena la construcción de un puente para mejorar el comercio de la zona.

El Rey ordena la construcción de una cancha de bochas de mármol para que jueguen sus hijos.

El pueblo reunido, por temor, decidió no integrar el ejército frente a un inminente ataque de un país vecino.

Los mayores de la aldea decidieron preparar a los jóvenes más capaces para que gobiernen en el futuro.

Los dueños de los molinos del pueblo se reunieron y decidieron aumentar al doble la harina.

El pueblo se reunió y decidió aumentar un 10% los impuestos para reparar el camino de acceso a la ciudad.